區(qū)域公用品牌探索之旅（31）▏「道」文化如何植入品牌？
導(dǎo)語
正如所有新生事物一樣，區(qū)域公用品牌發(fā)展之路蜿蜒曲折。從理論空白的填補(bǔ)，到落地團(tuán)隊(duì)的組建，從不被認(rèn)可，到寫入中央一號文件之中，探索者的篤定前行，終為中國農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村的品牌化發(fā)展引出一條寬闊大道。
本書集結(jié)了蔣文龍會長20多年來的見聞和思考，其中不乏極具參考意義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，透過他平實(shí)而洞見的文字，我們將一窺區(qū)域公用品牌的過去、現(xiàn)在，以及可以期待的將來。
“區(qū)域公用品牌的成功傳播，離不開當(dāng)?shù)匕傩盏目诳谙鄠鳌６ぐl(fā)他們傳播熱情的，必定是他們所熟知的地域文脈。”
「道」文化如何植入品牌？
借助地域文脈的植入，與其它競品進(jìn)行差異化區(qū)隔，是創(chuàng)意成功的基礎(chǔ)，也是產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)溢價(jià)的奧秘。
只有通過地域文脈植入所實(shí)現(xiàn)的區(qū)隔，才具有強(qiáng)大針對性，是不可復(fù)制、無法抄襲和模仿的，是一對一定制式的。文脈，也只有文脈才是最深刻的地區(qū)差異和消費(fèi)者記憶。
無數(shù)次的實(shí)踐，幾乎無一例外證明了這個規(guī)律：只要融入了、結(jié)合了地域文脈，那么，這個品牌創(chuàng)意就能夠得到地方各個階層廣泛的認(rèn)同，能夠在商品到品牌的提升中發(fā)揮難以想象的助推作用。
區(qū)域公用品牌的成功，首先應(yīng)該基于當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)同。換句話說，區(qū)域公用品牌要在市場上得到認(rèn)可，首先必須在創(chuàng)意上接受當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和干部群眾的檢驗(yàn)。只要得到他們內(nèi)心認(rèn)同，就能進(jìn)一步激發(fā)出他們傳播區(qū)域公用品牌的無限激情。這種傳播不僅是心甘情愿的免費(fèi)的，而且具有強(qiáng)大的榮譽(yù)感和感染力。試想，一個創(chuàng)意連當(dāng)?shù)囟嘉茨芨叨日J(rèn)同，又如何去感染更大范圍內(nèi)的消費(fèi)者呢？
但無論文脈還是文化，都是博大無邊的概念，幾乎無所不包，那么，我們究竟如何考量、如何抉擇、如何植入？才能喚起他們內(nèi)心的認(rèn)同。
讓我們看看道文化如何植入每一個不同的品牌。盡管各地涉及道文化淵源、深淺、路徑各有不同，但通過傳播口號、品牌命名、LOGO 設(shè)計(jì)、視頻畫面等不同載體，都得到了比較充分的體現(xiàn)。
道是中國文化的本底。道在中國人生產(chǎn)、生活中的每個角落。圖為芒種團(tuán)隊(duì)以道文化為基底為武當(dāng)?shù)啦琛⑴桶苍品濉⒅苤莲J猴桃創(chuàng)意的品牌形象。
“磐安云峰”是個茶葉品牌。傳說中，在晉代，道士許遜道在磐安與茶農(nóng)共同研發(fā)茶葉，并送到各個道觀品鑒，致使該地茶葉名聲鵲起。從茶葉外觀看，磐安茶葉因產(chǎn)于高山，形態(tài)偏瘦，與“仙風(fēng)道骨”的道士頗有“異曲同工”之處，因此，傳播口號設(shè)計(jì)為“盤安云峰，道骨仙風(fēng)”，將其歷史文化很好地融入品牌。
獼猴桃產(chǎn)業(yè)近幾年發(fā)展迅猛，競爭激烈。為了產(chǎn)業(yè)突圍，地方政府近年來十分注重品牌創(chuàng)建，我們接手的就有武功獼猴桃、都江堰獼猴桃等。陜西
是我國三大獼猴桃產(chǎn)區(qū)之一，其中周至是先發(fā)區(qū)，而眉縣被公認(rèn)為后來居上。在“眉縣獼猴桃”已經(jīng)打出“酸甜剛剛好”傳播口號時，我們?yōu)椤爸苤莲J猴桃”策劃的口號是“酸甜自有道”。因?yàn)橹苤潦抢献訉憽兜赖陆?jīng)》并向弟子函谷關(guān)令尹喜說經(jīng)的地方，周邊道觀不少，道家文化濃郁，因此，“自有道”代表了不言而喻的一種價(jià)值選擇。
如果說以上兩個品牌是“借道”說事，那么，“武當(dāng)?shù)啦琛眲t是最正宗的道家文化的傳承。既然是“道茶”，與道家的淵源也就盡在不言之中，因此，我們將其核心價(jià)值確定為“樸守方圓，循心而行”，用道家的“自律”補(bǔ)充和演繹其文化，而在視覺符號創(chuàng)意上，則采用太極八卦接近的圖形加以闡釋，讓消費(fèi)者充分感受到其文化的支撐。
品牌是什么？從某種角度來看，品牌就是故事。通過故事讓市場了解你；通過故事讓你區(qū)隔于競品；通過故事讓消費(fèi)者愿意掏更多的錢購買你。
